🌌古天文学中的北斗七星与九星🌟
🌌 中国文化自古以来就有着深厚的天文学底蕴，其中北斗七星的文化更是深入人心。从古代的“甘石星经”到现代的天文学研究，北斗七星一直是我们探索宇宙的重要坐标。
🔍 北斗七星并不是一个星座，而是一组星群，现代天文学中它们位于大熊座。在不同的文化和应用中，北斗七星有着不同的名称和意义。
📜 古天文学中的九星名称包括：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光、洞明、隐元。每个星名都有其独特的含义和象征。
🏠 在风水学和八宅学中，北斗七星也有着重要的应用。例如，八宅学中的九星名称包括：生气、天医、祸害、六煞、五鬼、延年、绝命、左辅、右弼。每个星名都对应着不同的家居布局和运势。
🔮 奇门遁甲中的九星名称则包括：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。每个星名都有其独特的象征意义和作用。
💫 无论是风水学还是奇门遁甲，北斗七星和九星都有着广泛的应用。它们不仅是古代智慧的结晶，也是现代科学研究的重要参考。
对于我国大部分地区而言，进入6月就意味着夏天的开始。6月21日，夏至，这天前半夜，北斗七星的斗柄会指向正南，正所谓“斗柄南指，天下皆夏”。天文科普专家表示，感兴趣的公众不妨找一找这个夜空中的“大勺子”，感受古人用其辨别季节的古老智慧。
星空摄影师王晋2022年6月25日在广西南宁市武鸣区拍摄的北斗七星。（星联CSVA供图）
中国天文学会会员、天文科普专家修立鹏指出，北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光这七颗恒星组成，这些星星排列成一个“大勺子”的形状。我国古人把这七星联系起来想象成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、摇光组成斗柄，古曰“杓”。
古人很重视北斗七星，因为可以用它来辨方向、定季节。把天璇、天枢连成直线并延长约五倍的距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。
这是2024年6月3日在新疆哈密市大海道秘境长城拍摄的北斗七星。（星空摄影师王俊峰 摄）
北斗七星用以辨方向，不少诗中也多有描述，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”“仰视北斗高，不知路所归”等。
不同的季节，北斗七星在夜晚相同的时间，出现于天空不同的方位，看起来就像在围绕着北极星转动，所以古人又根据斗柄所指的方向来决定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
星空摄影师李琛2023年6月21日在四川若尔盖草原拍摄的北斗七星。（星联CSVA供图）
“古人用北斗七星判断季节的方法是粗略的，只适合天黑后不久。如果待到深夜，你会发现斗柄的指向有明显的变化，这是地球自转导致的结果。比如，在夏天天黑后不久，斗柄确实大体上指向南边，但如果待到午夜，斗柄就渐渐开始指向西边了。”修立鹏说。
北斗七星中，天权最暗，是一颗三等星，其余六颗均是二等星，其中，玉衡最亮。在城市中，只要没有过多的光污染，凭借肉眼是可以看到北斗七星的。
这是2024年6月3日在新疆哈密市大海道秘境长城拍摄的北斗七星。（星空摄影师王俊峰 摄）
“夏至这天，北斗七星会在入夜后高耸在北方天空，异常醒目。”修立鹏建议，要想看得更清楚，最好是到光污染少的地方，如郊区、农村等地。“当然，观赏北斗七星不限于夏至这天，几乎一年四季都可观赏。”
策划：刘心惠
记者：周润健
编辑：朱舜
新华社国内部、新华社天津分社联合制作
星空工作室 出品
北斗七星看起来很近，实际上很远？它们的星光来自百年之前
很多人在夜晚抬头仰望天空，最先看到的就是北斗七星，这是因为北斗七星最明亮的七颗星星时刻指引着人们找寻着方向。
然而北斗七星是离地球很近的一颗恒星群吗?
事实上，北斗七星看起来离地球只有几百公里的距离，但是它离地球的距离却是数光年，而且还是数百年光年。
北斗七星恒星群即使比它亮的大得多的恒星的亮度迅速下降了，北斗七星的亮度也不会产生什么变化。
那么北斗七星的亮度到底是从哪里来的?
北斗七星又离我们最近的恒星有多远?
北斗“四”的独特之处。
北斗七星在我国有着相当长的历史，它是青年瑞星，又叫大斗大明星。
北斗七星就是我们今天入口说的北斗，北斗的七颗恒星就像是天上的一把扇子一样。
在我国的古代人们根据北斗组合出丞相酒卮、九天斗等等。
但是今天人们根据北斗的七颗恒星更多的根据它来确定方向，因此近几百年来人们更多的是用北斗来看方向。
在北斗的七颗恒星中主要有五颗恒星是比较明亮的，五颗恒星的颜色从左往右分别是白、黄、赤、紫，最后一颗则是比较黯淡的白蓝色。
其中比较明亮的那颗赤色的恒星就是北斗“四”星。
在京郊等地方空气质量比较好的地方，北斗的七颗恒星都能被看得十分清晰，因此很多人都认为北斗的七颗恒星离地球很近，但是这其实是一个非常大的误会。
其实北斗的七颗恒星虽然看起来很近，但是它们的实际距离却是相当遥远的。
北斗“七”和北斗的七颗恒星中离地球最近的那颗恒星在365天的一年中都是天天都在我们的头顶上升起。
而北斗“七”的其他的那六颗恒星也都是日不落，但是它们并不是像北斗“七”一样离地球非常的近。
因此很多人都认为离地球最近的那颗星是北斗“七”中间的那颗，但是实际上北斗“七”中间的那颗星和其他几颗恒星一样，离地球都是相当遥远的。
那到底是北斗的哪一颗恒星离地球最近的那一颗呢?
北斗“四”的亮度。
北斗的四颗恒星中最靠左，也是颜色最为鲜艳的那颗是北斗“五”，而北斗“五”比北斗“四”离地球非常的近，因此北斗“五”应该比北斗“四”亮才对。
那又是什么原因导致北斗“四”比北斗“五”亮呢?
北斗“四”恒星的亮度虽然并不是北斗七星中最大的，但是它的亮度却可以媲美北斗七星中最亮的那个。
北斗“四”在多少次观测中，它的亮度都是非常稳定的，但是同时它的亮度又非常的微弱。
比起北斗中最亮的那颗恒星要更加的昏暗很多，即使把北斗七星的七颗恒星放到一个模型中。
这颗模型离观察者非常的近，但是只有一个模型的大小，那么无数次模型的观众也不可能觉察到北斗“四”的存在。
那么北斗“四”的亮度到底有多弱呢?
北斗“四”的亮度仅仅只有北斗七颗恒星仅仅只有1/50，可能还不到1/100，这时候人类的视觉完全无法觉察到它的存在。
但是同时北斗“四”的亮度又非常的稳定，即使比起北斗七星中最暗的那颗恒星，它的亮度也不会产生什么变化。
为什么北斗“四”作为一个小号的群体在几百万年到几千万年的时间内，它的亮度却不会产生任何变化呢?
那到底是为什么呢?
北斗“四”的亮度是从哪里来的?
而北斗七星的七颗恒星却是六百百五十年光年到三百光年，这都是什么概念?
北斗“四”的星光。
北斗“四”离地球最为靠近，它的距离才才只有三百光年，而北斗“四”的亮度和其可观察到的大小应该是一样的。
也就是北斗“四”在光年的距离上，应该是数百光年的距离。
而北斗七星的七颗恒星的亮度怕是都已经赶超好几个宇宙纪录了，就算是人类的太阳系十大最亮的星光中也绝对都是北斗七星中的七颗恒星。
但是北斗七星的七颗星光的年代却是在，几百年前就已经传到地球了，那么今天这七颗星光又是从哪里来的呢?
从地球的观察来看，北斗中绝对是不可能有这样发出的光芒的，因为这些光芒实在是太过耀眼了。
那么北斗“七”的七颗恒星的光芒又是从哪里来的呢?
其实北斗“七”的七颗恒星的距离几乎都是从北斗“一”的五千光年到数万光年左右的距离。
而观测光的速度早就已经是人类共识，那光的速度是二百九十九万公里每秒，相比于整个宇宙的距禨，这个速度是无比的渺小。
但是相比于人类的行为，这个速度又是非常的闪电。
北斗七星的七颗恒星的亮度其中有一颗亮度非常的大，这个亮度相当于2500000太阳的亮度，而这颗恒星离我们的距离并不是最近。
北斗九星，从七颗真实星辰到九颗神化星曜，承载着古人"天人合一"的宇宙观——既是天帝统御四方的神车，又主宰人间福祸生死，更在风水命理中构建起解读吉凶的密码体系。内容由AI智能生成
有用
“北斗九星”是中国古代天文学、星象学与术数文化中极具象征意义的概念，其起源可追溯至先民对北斗七星的观测与神化，并在历史发展中融入了神话、道教信仰与风水命理的多元解读。尽管现代天文学中北斗实际可见七星（部分文献提及“辅弼二星”），但在传统文化语境中，“北斗九星”被赋予了更复杂的宇宙观与神秘色彩，成为连接天、地、人关系的重要符号系统。
北斗七星是北半球天空中最显著的星群之一，由七颗亮星组成，因形状类似古代舀酒的“斗”（长柄酒器）而得名。其名称与排列顺序在《史记·天官书》中已有明确记载：
天枢、天璇、天玣（tiáo）、天权、玉衡、开阳、摇光（从斗口到斗柄依次排列）。
其中，前四星（天枢至天权）称“斗魁”（又称“璇玑”），后三星（玉衡至摇光）称“斗杓”（又称“玉衡”）。北斗七星因靠近北天极（北极星附近），在古代被视为“天之枢纽”，古人借此辨方位、定时节（如“斗柄指东，天下皆春”）。
“北斗九星”的说法源于古人对北斗七星的扩展想象。据《春秋运斗枢》《云笈七签》等道教典籍记载，北斗七星之外另有两颗“辅弼之星”（简称“辅弼”），分别为：
左辅星（又称“辅星”）：位于天权星（斗魁第四星）与玉衡星（斗杓第一星）之间，亮度较暗（现代视星等约3.9等）；
右弼星（又称“弼星”）：位于摇光星（斗杓第七星）以南，肉眼难以观测（现代视星等约4.8等）。
这两颗星因位置隐晦，早期未被肉眼明确辨识，却被道教与术数文化赋予“辅助北斗主星”的神圣属性，最终形成“北斗九星”的体系。
在术数文化（尤其是风水学、命理学）中，“北斗九星”被进一步神化为九颗具有特定能量的星曜，其名称与象征意义与洛书九星高度融合（因洛书九星亦对应九宫能量）。主流说法中，北斗九星的名称、属性及功能如下：
序号 星曜名称 别称/对应洛书星 五行属性 核心象征与功能
1 天枢（贪狼） 贪狼星、一白星 水 主“生气”，象征智慧、才华、桃花，为“北斗之首”，主掌人间福祸起始。
2 天璇（巨门） 巨门星、二黑星 土 主“杀气”，象征疾病、阴滞、小人，为“凶星之首”，主掌灾厄与考验。
3 天玣（禄存） 禄存星、三碧星 木 主“是非”，象征变动、口舌、竞争，为“是非之星”，主掌人际纠纷与机遇挑战。
4 天权（文曲） 文曲星、四绿星 木 主“文运”，象征学业、艺术、仁慈，为“文昌之星”，主掌才华与文化传播。
5 玉衡（廉贞） 廉贞星、五黄星 土 主“灾厄”，象征瘟疫、死亡、极凶，为“大煞之星”，主掌重大灾祸与能量失衡。
6 开阳（武曲） 武曲星、六白星 金 主“财富”，象征武职、刚健、贵人，为“财星之首”，主掌财富积累与事业成就。
7 摇光（破军） 破军星、七赤星 金 主“破坏”，象征变革、损耗、冲突，为“变革之星”，主掌旧事物的瓦解与新事物的诞生。
8 左辅（左枢） 左辅星、八白星 土 主“稳定”，象征地产、实业、富贵，为“财库之星”，主掌财富积累与根基稳固。
9 右弼（右枢） 右弼星、九紫星 火 主“喜庆”，象征科技、文化、吉庆，为“喜神之星”，主掌创新与繁荣发展。
古人认为北斗九星是“天帝之车”（《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡”），象征“天之中心”，掌控四季更替、人间秩序。《论语·为政》载“北辰居其所而众星共之”，即强调北斗作为“天之枢纽”的神圣地位。
道教将北斗九星尊为“北斗九皇大道君”，认为其主宰众生寿命与命运。《北斗经》称：“北斗九辰，中天大神，调理纲纪，统御乾坤……众生生死，咸由之矣。”道教徒通过“礼斗”（拜北斗）仪式祈求消灾延寿、转运增福，形成“北斗斋醮”“九皇会”等重要宗教活动。
北斗九星是风水学（尤其是玄空风水）与命理学的重要理论基础：
风水实践：玄空风水以“洛书九星”配“北斗九星”，通过“排盘”分析建筑方位与时间的能量关系（如“当运星”对应吉位，“凶星”对应凶位）；民间更有“北斗照宅”的说法，认为房屋朝向需符合北斗九星的能量分布。
命理推算：命理学中，“命宫主星”常与北斗九星对应（如紫微斗数以北斗七星为基础，结合辅弼二星定命盘）；民间亦有“北斗注死”的传说，认为人死后灵魂归北斗，故丧葬习俗中常以北斗方位确定墓位。
需注意的是，天文观测中的北斗实际为七星（辅弼二星因亮度低，古代肉眼难以观测），而“北斗九星”是古人将星象神化、哲学化的产物。这种差异反映了传统文化中“天文”与“人文”的交融：
天文层面：北斗七星是真实的星群，其运行规律被用于制定历法（如《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”）；
文化层面：北斗九星是古人通过想象构建的“宇宙秩序模型”，承载了对命运、吉凶的理解与信仰。
北斗九星是中国古代天文学、道教信仰与术数文化交织的典型代表。其从真实星群到神化星曜的演变，不仅体现了古人对自然规律的探索，更反映了中国文化中“天人合一”的核心思想——通过将星空与人事关联，构建了一套解释宇宙、命运与生活的意义系统。尽管现代科学已揭示北斗的真实面貌，但其作为文化符号，仍在风水、民俗、宗教等领域持续发挥着深远影响。
九星源于古人对远古的星辰自然崇拜，是古代神话和天文学结合的产物。在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。 注 音
ㄐㄧㄡˇㄒㄧㄥ [1]
释 义
古代神话和天文学结合的产物
词语读音
拼音：jiǔ xīng
注音：ㄐㄧㄨˇ ㄒㄧㄥ
引证解释
(1).指四方及五星。
《逸周书·小开武》：“三九星，二维地九州，三维人四左。”孔晁注：“九星，四方及五星也。” (2).指星、辰、日、月、四时、岁。
《文选·任昉<宣德皇后令>》： “九星仰止。”李善注：“《周书》：王曰：‘余不知九星之光。’周公旦曰：‘九星，星、辰、日、月、四时、岁，是谓九星。’” (3).指天蓬天芮 等九星。
《素问·天元纪大论》：“九星悬朗。”王冰注：“九星，谓天蓬、天芮 、天冲 、天辅 、天禽 、天心、天任 、天柱、 天英 。”奇门遁甲起局第九步，排九星，神话和天文学结合的产物
(4).冠名。
明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“九星、灵芝、夜光，上元夫人冠也。” 在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左辅右弼的加入，共九星运行就产生了很多特殊的变化，也就是形成了北斗七星打劫等(在今后再作讲解)奇局。 九星根据源于“易经”，利用“河图”“洛书”先后天八卦、爻的法则等，来运算地理风水的各种吉凶，并用九星来概括宇宙万象，因此我们必须认识九星运行轨道，以明“河洛”之理。 坎1宫的天蓬星，天蓬星又名贪狼星，它五行属水，为阳性。 坤2宫的天芮星，天芮星又名巨门星，它五行属土，为阴性。
震3宫的天冲星，天冲星又名禄存星，它五行属木，为阳性。 巽4宫天辅星，天辅星又名文曲星，它五行属木。
中五宫的天禽星，天禽星又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。 艮8宫的天任星，天任星又名左辅星，五行属土，性质属阳性。 离9宫的天英星，天英星又名右弼星，它五行属火，阴性。 风水学
传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
九州方位
宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四节气，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。 “北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。 天蓬星
天蓬星值子 时 主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至：六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼破财，凶。 天蓬星值丑 时 主树倒伤人，有雷电大作及风雨为应，作用后主七日内鸡生鸡卵、犬上房。百日内伤小口，白头老人作中，进田产，十年大旺，后主败退。 天蓬星值寅 时 主青衣童子持花来，北方和尚裹衣至，又主女人来为应。作用后主有贼劫家财，六十日蛇入屋咬人，牛马死，伤人口，三年后进田宅。
天蓬星值卯 时 主黄云四起，妇人拿铁器前来，大蛇过路为应。作用后半月有徵音人送财物来，六十日内女人被贼害破财，百日内得横财大发。 天蓬星值辰 时 主东北树倒伤人，鼓声四起，女人著红衣至为应。作用后主鹊噪鸣绕屋，贼人盗财物，六十日内病脚人上门抵赖，三年内生贵子发福。
天蓬星值巳 时 主驼背人著毛衣，女子携酒至，及师人来为应。作用后百日内大发横财，因武得官发达。
天蓬星值午 时 主有人持刀上山，妇人领青衣童子至为应。作用后四十日家主死，六十日犬说人话，入屋作怪，风脚人行凶破财，三年发旺。
天蓬星值未 时 主童子赶马牛至，鹭鸶自北方飞来，女人著红衣为应。作用后六十日贼人入屋劫掠财物，凶败。 天蓬星值申 时 主有取水人并持伞盖至西方，小儿打水擂鼓叫喊为应。作用后二十日鸡窝内有蛇作物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司，凶败。 天蓬星值酉 时 主西方有鸟行来，群鸦飞鸣为应。作用后百日内生贵子，僧道作牙，进商音人财产大发。 天蓬星值戌 时 主老人拄拐扙至，鬓须人担箩筐至，西方雨至为应。作用后有白犬自来，八十日搭车器得横财发大富。
天蓬星值亥 时 主小儿成群至，女人著孝服为应。作用后六十日因捉贼得钱财，三年内卖药及符水大发。 天芮星
天芮星值子 时 秋冬用吉，春夏用凶。有飞禽战争，西方上火光二人相逐为应。作用后主猫犬疯癞伤人惹官司事，六十日内女人自缢死，秋冬用之当进羽音财产发旺，及妇人喜事吉。 天芮星值丑 时 有鼓声自西北方至，七日内主龟鳖自林中来，六十日主盗贼官司破财凶。
天芮星值寅 时 主瘦妇怀孕至，夏秋主披蓑衣人至，春著皮衣人来为应。作用后如得奇门旺相，六十日内牛入屋进血财，官禄至，子孙兴旺大发。 天芮星值卯 时 主女人著色衣送物及贵人骑马坐车来，二犬相咬，牛鸣为应。作用发六十日进东方人财产，犬伤小儿进血产，三年内妇人产难凶。 天芮星值辰 时 有东方树倒伤人，鼓乐鸣，女人著红衣至为应。鹊绕屋飞鸣，因贼破财，作用后六十日疯脚人上门赖婚，后生贵子发旺。
天芮星值巳 时 有妇人少女同至为应。作用后四十日进绝户人田契，一年因水大发财。 天芮星值午 时 有缺唇白衣人至，孕妇过为应。作用后六十日猫咬人，因买卖大发财，得东邻产业大发。
天芮星值未 时 有捕猎人至，白衣僧道携茶过为应。作用后七日有鹊绕树鸣噪，一年内动瘟疫，火烧屋落败。 天芮星值申 时 主东方伞盖人过，僧道、鬓须人至为应。主牛马伤人，犬咬人，作用后一百日内进羽音人产业，一年内水牛入屋，野鸟进宅，家主疾病。
天芮星值酉 时 主有西方马过，群鸟鸣飞为应。作用后百日内僧道作合，进商音人财产，生贵子发旺。
天芮星值戌 时 有老人扶杖至，西方雷雨，鬓须人担物来为应。后有白犬自来，六十日拾军马器得横财大发。
天芮星值亥 时 有小儿成群，妇人著孝服至为应。后六十日因贼得财，三年后因符水药剂发财。
天冲星
天冲星值子 时 主仙禽鸣噪、钟声为应。作用后有生气入宅，一年内田蚕倍收，新妇亡后因口舌得财。 天冲星值丑 时 主云雾四合、小儿成队及妇人至为应。作用后黑猫生白子，拾得古镜发财，一年内得僧道田契生贵子。
天冲星值寅 时 主贵人乘车骑马及执金银器至为应。作用后六十日进文契，六畜并琉璃器物入宅，母鸡啼，家主有灾，因口舌得财，乙己丁年生者发富贵。 天冲星值卯 时 主女人穿色衣送物，及贵人骑马乘车至，二犬嘶咬，又主牛鸣为应。作用后六十日进东方人产业，汤火伤小儿进财，三年内妇人产难凶。 天冲星值辰 时 有鱼上树、白虎出山，僧道成群至为应。作用后四十日内拾得黄白之物，发横财，七十日内家主有折伤之患。 天冲星值巳 时 主牛羊争行，二女嘶骂，西方有鼓声为应。作用后六十日内蛇咬鸡、牛入屋，女人送文契，百日内生贵子大发。 天冲星值午 时 主东方人家起火，白衣人叫喊，山鸟鸣噪为应。作用后六十日内，拾古铜器物发财产。 天冲星值未 时 有鼓声响、小儿著孝衣、牛马成群过、西北方人喊叫为应。作用后六十日内白羊入屋发横财，六畜兴旺。
天冲星值申 时 主南方白衣人骑马坐车过，吏卒争斗为应。作用后一百日内女人作牙、添进人口、发财产。 天冲星值酉 时 有远书信至、东方人家说狐狸、有人喊叫、妇人掌火为应。作用后三年内生贵子，横发宝贵。
天冲星值戌 时 西方有三五人来寻物，及师巫人对走为应。作用后六十日鸡鸣上树，远信至、得外人财，一年内小儿被牛踏伤。 天冲星值亥 时 有跛足青衣人至、东方人家起火为应。作用后一百日内猫捕鼠，一年内得财，进人家田契。 天辅星
天辅星值子 时 主西方人著红衣大叫前来为应。作用后六十日进商音人财物，猴入室、宝瓶鸣，主加官进职，生贵子，十二年兴旺，吉。
天辅星值丑 时 有人持刀杀人斗叫，多犬吠为应。作用后兔子野鸡入宅，六十日僧道送物来，东南有人送文契远信至，一年内人口兴旺，进人口，官禄大吉。 天辅星值寅 时 有公吏人持铁器至，及艺人送物来为应。六十日内进田契，十一年生贵子大发。
天辅星值卯 时 有女人持伞至，师巫吹角声为应。六十日内发财添丁，有生气物，家旺财谷，因女人公事进田地财产。
天辅星值辰 时 白羊与黄犬相斗，卖菜人与卖油人相撞，白衣小儿啼器，孕妇至为应。一年内生贵子，财谷大发。 天辅星值巳 时 有二人相打，女人抱布衣，风四起，小儿啼器为应。六十日进东方财产，鬼神运来大发。
天辅星值午 时 僧道拿物，女人著红衣过为应。六十日有人送异物，进四方金银，一年内得寡妇财产大发。
天辅星值未 时 主二畜相触，有人携皮毛至，僧道成群过为应。作用后西北方人争财，百日内进财物文契。
天辅星值申 时 有患足人携酒至、三色衣人来，西北鼓声鸣为应。作用后半年内蛇由井中出，白衣人送牛羊至,得妇人财发家. 天辅星值酉 时 主远方书信至,东方人言狐狸,或有人喊见为应,女人拿火至.后三年内生贵子,横发财产。
天辅星值戌 时 主有三五人来寻物，师巫对行为应。六十日鸡上树鸣，远信至，得妇人财，小儿被牛伤，一年内验之。
天辅星值亥 时 主有跛足人至，青衣人来，东北方人家火光为应。作用后百日内猫捕白鼠，一年内进田产。 天禽星
天禽星值子 时 主有孕妇来，紫衣人至为应。作用后五十日有文人送物，三年内因武得官，二十年外财榖广益，人丁千口，财旺。 天禽星值丑 时 主孝妇拿锡器来，小儿拍掌吹哨打鼓喊叫为应。作用后田赌戏得财，或开窑得财，三年内得贼盗财发家致富。 天禽星值寅 时 主鸡鸣犬吠、道人戴棕笠至为应。作用后进羽音人田契，人丁发旺。
天禽星值卯 时 主有大风东起，禽鸟西叫，阴云妇至为应。作用后半年内得横财起家。
天禽星值辰 时 主九流人相争斗，东方乌鸦鸣为应，作用后六十日有僧道，及孤独人送物来。 天禽星值巳 时 主有白项鸦成群飞来，及师巫相打、贵人骑马坐车过为应。作用后七十日内，主妇人生贵子成家，田产大旺。
天禽星值午 时 主有白衣人至，狗衔花、山鸡斗、风雨至关重要应。作用后有人自来，因赌戏公事得财，黑鸡生白雉（小鸡），田产发旺。 天禽星值未 时 主有老年跛足人担花过，或青衣人携物至为应。作用后六十日内进羽音人铁器发旺。
天禽星值申 时 主空中飞鸟啼、师巫拿纸物来为应。作用后百日内女人拾珠翠归，一年内生贵子起家。
天禽星值酉 时 主西方起火、人家吵嚷、鼓声喧闹为应。作用后一年内，生贵子发旺。
天禽星值戌 时 主东北方有钟鼓声，青衣童子携篮至为应。作用后金十日内白鼠来，得寡妇财物发达。 天禽星值亥 时 主有西北方妇人笑声大起，狂风折树毁屋人喊叫为应，作用后百日内进铁匠器物及僧道产。
天心星
天心星值子 时 主有人争斗、鼓声西北起为应，作用后九十日内有赤面人作合，进商音人古铜书轴，十二年田蚕发旺。
天心星值丑 时 主西南方有火光、跛足人送物至、五日内双猫自来为应。作用后四十日有远方人送物，进商音人财产文契。
天心星值寅 时 主有水鸟至，钟鼓鸣，青衣女子提篮至为应。作用后火烧小口，六十日有公事，百日进金银，拾古器、进人口产业，三年因妻得财生贵子。
天心星值卯 时 主有跛足妇人相打、犬吠及鼓声北方轿或车至为应。作用后七日内进财物，三年内有牛马来，财禄大旺。
天心星值辰 时 主云从西北起，青衣人拿鱼至，女人与僧道同行为应。作用后井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵。
天心星值巳 时 主有人抱小儿至，紫衣人骑马过、龟上树为应。作用后半月内进远方人财，跛足人作合进田契，六畜旺，女人治家，寡妇坐堂。
天心星值午 时 主有风雨骤至，蛇横路，女人著红裙提酒至为应。作用后六十日内有跛足人送活物，五年内横发财产。
天心星值未 时 主有法术人拿空器过，白衣老人至为应。作用后得商音姓人文契田宅发富。
天心星值申 时 主有僧道来，金鼓四鸣，百鸟齐噪，红裙女人送酒为应。作用后三年内寡妇持家。
天心星值酉 时 主僧尼道姑拿火自西南来，北方钟鼓为应。作用后七十日内进马牛、得官府财、远信至。
天心星值戌 时 主南方喊叫有贼，小儿牵牛至为应。作用后百日内生贵子，金鸡石上鸣，无故犬吠，二年后中科第。 天心星值亥 时 主鸡鸣犬吠，老人著皮衣帽至，手拿铁器为应。作用后七日内有远人来借宿，遗下财物而去。
天柱星
天柱星值子 时 主有风雨火从东方起，缺唇人至为应。作用后六十日内蛇犬咬人、刀刃伤人，见血光破财。
天柱星值丑 时 主有北方木匠拿斧，树上生金花为应。作用后六十日进羽音人金银器，三年内火灾，主败家产，江湖人弄蛇戏犬。
天柱星值寅 时 主牛马喧，僧道拿伞盖至，有雷雨，喜鹊噪为应。作用后主贼人牵连，官讼破财、女人小产死凶。 天柱星值卯 时 主有人伐树，男人拿鼓，黄衣老人拿锄镰过为应。作用后六十日内，母鸡犬上屋，一年内少妇死凶。
天柱星值辰 时 主有人自西方拿金器来为应。作用后七日内进阴人财物，三年内大发。
天柱星值巳 时 主有黑牛拉车猪上山，钟鼓声鸣为应。作用后二十日内进商音姓人财物，六十日内有女人下水，野物入宅，一年内生贵子，大发之兆。 天柱星值午 时 主有人骑马或坐车至，冬月有雪，夏秋有鸦飞鸣为应。作用后五日孕寻带病行，孝服哭泣，六十日内水边得古铜器，退财，小口凶。 天柱星值未 时 主有女人与僧道同行，东北方人携伞盖骑马坐车过为应。作用后因女人见狐狸，退败，大凶。
天柱星值申 时 主有鹰捕鸟落地及青衣人携伞盖为应。作用后三年内天火焚宅，家业大败，凶。
天柱星值酉 时 主东方有大小连续数十辆车行为应。作用后七十日内得女人首饰发财。
天柱星值戌 时 主有女人抱白布物至，西北方有鼓声为应。作用后东北方树打人喊叫，后六十日蛇蝎伤人，瘟疫死，大败，凶。
天柱星值亥 时 主西方有钟声、山下人喊叫为应，作用后百日内因救火得财，大利。
天任星
天任星值子 时 主有风雨至、水畔鸡鸣、东南方有人带刀过为应。作用后百日内妇人离异，点水姓人家上门抵赖，退田产后出入男盗女娼，凶。
天任星值丑 时 主青衣妇人提酒至，西方鼓声为应。作用后半年内进异方财物，一年内鹦鹉入宅，因口舌得财，三年后猫犬相咬，主发科，吉。 天任星值寅 时 主女人成队至，或拿火来，童拍手大笑为应。作用后六十日甑鸣老翁死，百日内进六畜，女人财宝自来，田蚕发旺。后有缺唇人争婚姻事败。
天任星值卯 时 主有老人持杖至，喜鹊鸣噪为应。作用后七日内有人送铜铁器物，六十日内因女人得进六畜，财博赢，官禄至，吉。 天任星值辰 时 主有白衣男女同行，或孕妇抱小儿为应。作用后有人送活物至，大吉。
天任星值巳 时 主有二犬相争、野人负柴薪、吏人拿伞过为应。作用后六十日得外方人财物，南方人送鱼至，一年内生贵子，发富贵，吉。
天任星值午 时 主西方黄色禽鸟飞来，僧道与儒士同行为应。作用后四十日得贵人财宝，紫衣人进宅，生贵子，吉。
天任星值未 时 主有白鸟自西南方飞来，北方钟鼓声、风雨至为应。作用后七日，外女人送白衣物或白纸物来，主六畜兴旺。
天任星值申 时 主风雨陡至，人打鼓、僧道著黄衣为应。作用后七日内女人被火烧，荡败，凶。
天任星值酉 时 主僧道尼姑持火自西南方来，北方钟鼓为应。作用后七十日内得官员财物，进牛马、喜信至，大吉，钱财丰美，大利。
天任星值戌 时 主有女人抱布来，西北方鼓声、北方树木伤人为应。作用后六十日内，蛇咬人凶，若有老人与小儿同至，即解祸为福。
天任星值亥 时 主西方人磬鸣，人拿来火喊叫为应。作用后一年内因救火得财，大利。
天英星
天英星值子 时 主有铎声自西北来、三五人掌火伐木为应。作用后一年内有残疾人抵赖破家，三年内自刎，小儿因炀、火灾伤。
天英星值丑 时 主东北方师巫僧道至，锣声鸣为应。作用后一月内火烧房屋，一年内犬作人语，百怪俱见，死亡大败，凶。
天英星值寅 时 主东方有兵马来，及捕鱼人持网过为应。作用后女人路上拾财物，六十日内进寡妇田产，龙雷折屋凶。
天英星值卯 时 主有人提灯笼过，或持米来，雷鸣为应。作用后六十日内进女人财宝发家。 天英星值辰 时 主西北方女人携物来，鸡上树为应。作用后七十日野物进宅，大发财产。
天英星值巳 时 主有人抱文书盖至，或抱锡磁器为应。作用后六十日内得异性人财产，南方人送活物来，一年内生贵子发达。 天英星值午 时 主有人自南方来，著红衣或骑马（坐车）持文书至为应。作用后六十日内被木石打死，及自缢、人命官司，凶。
天英星值未 时 主有怀孕妇人过，西北鼓声为应。作用后九十日内家主淹死，一年内瘟疫大败。
天英星值申 时 主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。作用后七十日内大凶。
天英星值酉 时 主西方有人吵闹，鸟鹊鸣噪，白衣人过为应。作用后主小口女人足疾，百日内因唇舌得财。
天英星值戌 时 主女人持瓦器或铁器，怒骂为应。作用后百日内瘟疫至，因词讼破财。 天英星值亥 时 主有女人掌火来为应。作用后有疯癞人上门抵赖，身死破财。
简介
2009年，从风水的角度来看世界的运势情况又发生了一次重大的变化情况，首先，从世界整体的运势情况来看，09年是九紫星临门的一年，因此从世界的整体运势上来看处于一种发展稳中有升的格局，因为九紫星是“喜庆星”也是“未来星”，因此象征着的世界运势会常有一些令人欢喜的事情发生，同时从世界的整体发展格局上来看，发展属于潜力广阔的类型，因此对于电子行业、时装行业、文化产业等都有着不错的发展前景。同时临门的九紫星又和八运的“八白星”形成了相生的格局，因此从世界整体运势上来看有利于一些婚庆行业或者象征着是一个结婚的高潮，同时，这种相生的情况还代表与房产、土地、矿产有关的行业开始回暖并逐步恢复一种良好的发展情况，像2008年的楼市缩水、次级贷等因为楼市而引发的问题也会逐渐的得到好转，因此整体看09年的世界运势概况还是比较有利的，以下，从每个区域详细像大家介绍一下2009年各区域的运势情况。
2009年八运九星分布图 正东方
对于身处正东方区域的国家或者位于国家正东部位置的省市区域，从09年的地区运程上来看有不尽如人意的地方，首先正东方有“七赤星”临门，象征着这个区域有退步的迹象，同时这个区域的社会治安情况也有差强人意的表现，容易出现偷窃、暴力、色情等不利区域发展的事情发生。此外，年星“七赤星”又和运星“六白星”形成了 “交剑煞”的不利格局，象征着正东方的这个区域容易因为战争、打斗和灾祸而使百姓有血光之灾的危机潜伏，因此整体来看，正东方的国家和区域不利的影响很多，要多多防范才是明智之举。 东南方
对于东南方区域的国家或者位于东南部位置的省市区域来说，整体情况属于稳中有升的发展，因为2009年的财星飞临到东南的区域，因此，对于当地的经济建设和发展来看是比较有利的，因此，对于东南方来说，发展经济建设是一项重要的任务，但是同时财星与八运的“七赤”运星形成了“泄气”的格局，因此东南部的经济虽然发展，但是发展的势头不是过于强烈的，属于整体经济平稳偏快的发展，但这个地区也要同时注意避免因为社会治安、色情暴力而影响区域的发展。
正南方
对于身处正南区域的国家或者位于国家正南区域的省市地方来说，整体情况虽然比08年稍强一些，但是同时人有一些危机存在。在2009年中，“四绿星”飞临到正南的位置，象征着在正南的区域文化产业发展的比较迅速，同时这个地方还有利于从事文职的人士，比如作家、记者、文化人、策划人等，因此在南方的区域有机会诞生一些文化精英或者文学巨人，对当地文化的发展起到明显的促进作用。但同时年星“四绿”与“三碧”运星相逢，象征着正南方容易出现明争暗斗和因为决策失误而导致区域滑落的情况，因此要注意这些隐患的发生。 西南方
对于身处西南方的国家和省市地方区域来说整体情况要好一些，因为2009年有六白星飞临到西南的方位，有利于在西南方发展一些偏门的经济和行业，这样盈利的空间广阔，此外，在2009年来说，西南方也是常出体育运动人才的地方，因此身处西南方的国家或者地方区域容易出现一些在体育运动上出成绩的运动员。从当地的经济发展上来看，有发展空间，主要依靠一些冷门偏门行业可以加快当地的经济发展。但是因为运星是“五黄”凶星，因此从2004年到2023年这20年间西南方容易常处于一种“多事之秋”的位置，稍好一些，但是也要预防因流行病、自然灾害而导致这个区域出现回落的情况。 正西方
对于身处正西方的国家或者位于某国正西方的区域省市来说，整体区域运势不为乐观，因为2009年有“二黑病符星”临门，因此象征着正西方的区域容易有流行病的传播和饮食中毒等迹象，对百姓大众的身体健康产生了一定的影响，因此也会影响到这个区域的发展速度，同时年星“二黑”又与运星“一白”形成了交战的格局，因此象征着这个区域的百姓容易发生胃肠疾病和泌尿等自身代谢系统的问题，因此要积极防护才是预防之法。 西北方
对于身处西北方的国家或者省市地方区域来说，整体发展情况有小幅的上升情况，因为年星“一白”星临门，象征着当地的发展比较具有潜力，经济发展亦然。在这个区域有利于发展旅游业、运输业等产业，会对于当地的经济发展起到明显的推动作用，此外“一白星”也象征着“桃花运”，因此身处西北方的百姓会在桃花运旺盛，情感上比较有利。但是，年星与运星同时形成了交战的格局，象征着容易发生火灾和水患，同时当地发展也容易出现先升后降的情况，因此这些方面都是需要西北方的国家和区域需要引起重视的方面。 正北方
对于身处正北方区域的国家或者处于国家正北方的地方省市来说，整体运势情况出现了大幅的回落情况，因为有“五黄”凶星临门，寓意着这个区域容易出现大幅的回落情况，主要容易表现在因为天灾人祸而破坏了发展，在正北方的区域，容易出现一些意外性的灾祸情况而导致百姓的生活质量有下降的趋势，同时也会对于当地的经济发展起到一定的阻碍作用，此外2009年的“五黄星”又与运星形成了彼此交战的格局，因此加重了当地“煞气”的影响，因此对于身处正北方的人们来说要慎之又慎，避免一些不好的事情降临到自己的身上。 东北方
对于身处东北方区域的国家或者省市来说，整体发展情况有差强人意的方面。因为有年星“三碧”临门的情况，象征着东北区域容易出现纷争不和的情况，比如表现在地方区域的冲突、政党间的明争暗斗、口水仗、打斗等等方面，因此不利于这个区域的稳定发展，从当地的社会治安上也容易出现治安不稳定的情况，此外，年星“三碧”又与运星“二黑”形成了“斗牛煞”的不利格局，象征着东北方容易出现较大型的纷争不和的情况，同时在百姓方面也容易发生食物中毒、腹泻等不利于健康的病痛产生，因此做到有备无患，加强当地的团结和治安是当务之急。 中宫方
对于身处世界中心地带的国家或者处于国家中间区域的省市地方来说，整体运势情况是一种稳中有升的状态，因为在中宫区域有“九紫星”临门，同时又与运星“八白”形成了相生的布局，因此，对于身处中宫方的国家或者省市来说是有利于全面发展的一年，在经济发展上会因为一些好的机遇的到来而取得明显的发展，百姓的生活质量得到提高，各项的发展都处于一种潜力广阔的状态之中，因此，中宫方可以说得上是一个非常有利于发展的好区域。因此只要做到多进行精经济建设，相信会有很好的发展空间的。
